その力で日常生活を送るために

ANARKISME: Hvis ikke nu – hvornår så? Er socialøkologi et svar?

(からの翻訳 ノルウェー語 グーグル翻訳による)

人間を病院から運び去る軍用車両の長蛇の列のベルガモからのテレビ映像は、恐ろしい突然を明らかにし、私たちの生存本能を驚かせました。 文明は脅かされましたか?

地球温暖化と生物多様性の変化は同じ突然ではありませんが、「転換点」を伴うこれらの脅威は、今や世界にさらに大きな影響を与える必要があります。 崩壊の見通し以外に、世界のコミュニティまたはその一部が待っていますか?

したがって、これは、一貫性のある概念を持ち、人類を変革と行動に結びつけることができる言語で崩壊学を発展させる必要性について私たちに語るべきです。 「転換点」を超えて崩壊する可能性のある未来の写真?

社会生態学

マレー・ブッキンは若い頃、地域社会の構築を通じて階級社会を崩壊させる必要性に気づきました。 彼は自然との密接な関係を築き、私たちの自然観はXNUMXつに分けられることに気づきました。 一部は人間が自然に関与しているが、自然には独自の生命がある自然(「非人間性」)、一部は人間が設定し続け、文明を脅かす自然(「人間性」) 。

ブッキンは、階級社会よりもはるかに、長老評議会、家長、そして男女の関係という形での階層の支援によって社会も発展することに気づきました。 はい、それは一般的に、社会の基礎を形成し、支配の構造において重要な役割を果たすのは階層と制度です。 それは、その暴力の装置によって支えられて、制度と階層をまとめ、同時に私有財産権の維持の保証人である州です。

地球への人間の愛着の記憶は生き残っています。

今日、私たちは社会的存在として、過去の一体感の形を思い起こさせます。私たちは、「自分の家の主」としての個人的な権威を育てることによって、それぞれに立ち向かい、服を脱がなければなりません。 市場社会では、「成長または死ぬ」という残忍な競争という説得力のある原則に基づいて構築された、完全に非人格的で自己駆動的なメカニズムにさらに取り組んでいます。

したがって、ブックチンは、権力に具体的な制度的解放の形をどのように与えることができるかという問題に生涯取り組んだ。 ここで、Bookchinの主な貢献は社会生態学です。 人間は調和して自然の一部であるため(「人間以外の性質」)、人間は周囲に地域コミュニティを持ち、自治体を直接の組織的枠組みとして持つ必要があります。 地方自治体およびより広い意味でのバイオリージョンでは、市民は社会生態学を民主的に支援できる独自の機関を設立することができます。

しかし、それは始まりと終わり-私たちが生まれた個人的な生活のトラウマとトラウマ(原子爆弾!)を超えて-公の集会での直接的な民主主義と地元のコミュニティの助けを借りて、地元のコミュニティの一部としての個人的な権威の発達とと自治体は、連邦の原則に従って結ばれています。 ここでは、いかなる種類の状態も回避する必要があります。 倫理と価値観は、人間の羅針盤を構成する必要があります。

長年の欠陥のある開発

自然をマスターするという考えは、歴史を通して発展してきた階層的な精神と階級関係に由来します。 進歩とは、例えば、貿易が基本的に利益のための闘争を目的とし、貿易の発展が市場の拡大を目指す企業の進歩を意味します。

歴史的に、人間は強い連帯感と集団の結束を持った家族に自然に住んでいました。 無反射の習慣のコレクションから生じた値。 貿易の発展に伴い、都市の出現と都市の国際政策が合理的な倫理の発展に貢献しました。 人は、民族や親戚のグループとしてではなく、人々の団結したコミュニティに属していると自分自身をますます認識し始めました。

「Rojavaは、原則に基づく草の根民主主義の天国と見なされています
フェミニズム、エコロジー、文化的多元主義、参加型民主主義、そして協調的共有経済について。」

自然とのつながりがますます緩くなる長年の開発ミスにより、人間は自分自身を方向付けることがますます困難になっている状況に置かれています。 制度や技術が絶えず人間の生存を確保しなければならないとき、「非人間的性質」における生物多様性への脅威は増大しています。

私たちは背後に侵入して社会生態学に執着しないため、治癒するのではなく、症状治療のレベルにとどまります。

階層の発達と支配の中で、自然は社会的コミュニティから分離できるという妄想だけでなく、自然は人間の支配の対象となる可能性があるという妄想が生じました。 社会生態学では、人間自身の未来は非人間性の未来と密接に関連しています。 特に工業農業は自然に大きな被害をもたらしました。 それにもかかわらず、地球への人間の愛着の記憶は生き残っています。

今日の気候と環境の動きは、生産が生態学的な考慮を考慮せず、ライフスタイルの変化の問題にすぎないという道徳的に非難される事実にのみ焦点を当てている限り、根本的な社会変化の必要性を見落としています。 今日の社会の道徳性は構造的に条件付けられており、倫理的、心理的、宗教的、感情的な要因には、「ビジネスがビジネスである」場所がありません。 システムは成長を要求します、さもなければ私たちは死ななければなりません!

人民会議

したがって、社会の制度による社会生態学の目標は、人間が私たち自身の個人的および「非人間的性質」の幸福の両方のために意識的な倫理的擁護者でなければならないということです。

このような急進主義は、今日の都市を自然環境に穏やかに統合しなければならない相互に協力するコミュニティに分散させることに焦点を当てることができる幅広い社会運動の構築を必要とします。 個々の領域での草の根運動の専門化は、それぞれの特定の焦点領域に貢献することができます。

ここでは、再生可能エネルギー、有機農業、人に負担をかけない方法で組織された多面的な産業設計との地球の境界を考慮に入れたいという願望に基づいて、地域コミュニティの地域のニーズを満たす必要があります。 リサイクルと高品質の製品で。 退屈で単調な仕事は、創造的な仕事と職人技に置き換えられなければなりません。

政治的決定は、人気のある議会で民主的に実施されなければなりません。 これはまた、民主的な機関を生み出し、発展させるためのより良い機会を提供します。 地方自治体は、連邦議会のネットワークに基づいてパートナーシップを締結し、自治権を実現することができます。

権力が社会的存在であるという理由で、新しい市議会で決定を下すために完全に権限を与えられている人々の直接の民主主義に制度化されるとき、人々はその潜在的な力を知るでしょう。 これは必然的に、国家との緊張のオープンな関係に存在する自由な自治体につながるでしょう。

ブッキンの理論を支持して、スペイン内戦は重要な研究対象となった。 ここでは、これまで階層や階級に縛られていた創造力を解き放つことができる組織形態を見つけるために、人々自身が社会的プロセスに積極的に取り組んでいました。 Bookchinはまた、ファシズムの悲劇的な敗北から教訓を学びました。


マレーブクチン

マレーブックチン-共産主義

マレー・ブックチン(1921–2006)は、アメリカの社会理論家、作家、講演者、歴史家、そして政治哲学者でした。 ブッキンは、環境運動のパイオニアとして、アナーキズム、社会主義の自由な発想、環境哲学を参考に、社会生態学と都市計画の理論を策定し、発展させました。 早い段階で、ブックチンは革命的な組織で政治的に組織された彼の祖母に触発されました。 非常に若い頃、彼は政治的に組織化され、スターリン主義よりもトロツキー主義を選びました。 彼は、レイチェル・カーソンが彼女の本「サイレント・スプリング」を出版する前から、食品中の化学物質の問題に愕然とし、それについての本を出版しました。 1958年、彼は自分自身を無政府主義者と表現し、無政府主義と彼の環境活動との重複を発見しました。 Bookchinは、政治、哲学、歴史、都市問題、社会生態学のトピックをカバーする1962冊の本を執筆しました。 最も重要なものの中には、私たちの合成環境(1971)、アナーキズムポストスカーシティ(1982)、自由の生態学(1987)、都市のない都市化(1990)がありました。 Bookchinは、生態学的な必要性を最高のユートピアの理想と調和させたいと考えていました。 自分の力で日常生活を送っている「私」への自己の解放がなければなりません。 人は革命を生きなければなりません。 革命的な主題はそれ自身の自己を取り戻さなければなりません-何が自由な力を解き放ちますか。 Bookchinはさらに、社会の技術開発が異なる社会を可能にすることに気づきました。 野党の労働/資本の代わりに、ブッキンにとって、それは何よりもまず都市を「勝ち取る」ことでした。 彼は生態学的分散主義と直接民主主義に焦点を合わせました。 1960年代後半、彼は現代のアナキスト運動においてますます政治的な「ライフスタイル」と見なされていたものに不満を抱き、自分自身をアナキストと呼ぶのをやめ、「共同体主義」と呼ばれる独自のリバータリアン社会主義イデオロギーを設立しました。 、マルクス主義者とアナーキストの考え方を調和させようとした。 彼のアイデアは、XNUMX年代以降、ニューレフト、核兵器反対キャンペーン、反グローバル化運動、ウォールストリート占領などの社会運動に影響を与えてきました。 ブッキンはアメリカのグリーン運動の中心人物でした。

も参照してください: RojavaのKurds og ブッキンの社会生態学的モデルは刺激を与える

-自己宣伝-
ニールス・ヨハン・ユール・ニールセン
Juhl-Nielsenはコペンハーゲンに住んでいます。

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